Le Mille e una Notte secondo Galland

A prima vista, Le Mille e Una Notte suggeriscono un esercizio illimitato della fantasia; tuttavia, appena esploriamo questo labirinto, scopriamo, come nel caso di altri, che non è un mero caos irresponsabile, un’orgia dell’immaginazione. Il sogno ha le sue leggi. Abbonda in certe simmetrie: la ripetizione del numero tre, le mutilazioni, le metamorfosi di corpi umani in animali, la bellezza delle principesse, la pompa dei re, i talismani magici, i geni onnipotenti che sono schiavi del capriccio di un uomo. Questi ripetuti disegni formano la trama e costituiscono lo stile personale di questa grande opera collettiva, impersonale per eccellenza. Si può affermare senza iperbole che vi sono due tempi. Uno è il tempo storico, in cui si trama il nostro destino; l’altro, il tempo delle Mille e Una Notte. Malgrado gli infortuni e le disgrazie, le metamorfosi e i démoni, il copioso tempo di Sheherazade ci lascia un sapore che non è meno raro nei libri che nella vita. Il sapore della felicità. Abbonda in favole e apologhi, ma non è la morale che importa; abbonda in crudeltà ed erotismi, ma in essi v’è l’innocenza di forme incompiute in uno specchio.